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〔3〕五十万元大洋当时国民党政府发行的“航空公路建设奖券”
,头等奖为五十万元。
〔4〕康白度英语prador的音译,即买办。
〔5〕“小姐抛彩球”
旧小说戏曲中描述的官僚贵族小姐招亲的一种方式,小姐抛出彩球,落在哪个男子身上,就嫁给他为妻。
丰之余
自从《自由谈》上发表了我的《感旧》和施蛰存先生的《〈庄子〉与〈文选〉》以后,《大晚报》〔2〕的《火炬》便在征求展开的讨论。
首先征到的是施先生的一封信,题目曰《推荐者的立场》,注云“《庄子》与《文选》的论争”
。
但施先生又并不愿意“论争”
,他以为两个人作战,正如弧光灯下的拳击手,无非给看客好玩。
这是很聪明的见解,我赞成这一肢一节。
不过更聪明的是施先生其实并非真没有动手,他在未说退场白之前,早已挥了几拳了。
挥了之后,飘然远引,倒是最超脱的拳法。
现在只剩下一个我了,却还得回一手,但对面没人也不要紧,我算是在打“逍遥游”
〔3〕。
施先生一开首就说我加以“训诲”
,而且派他为“遗少的一肢一节”
。
上一句是诬赖的,我的文章中,并未对于他个人有所劝告。
至于指为“遗少的一肢一节”
,却诚然有这意思,不过我的意思,是以为“遗少”
也并非怎么很坏的人物。
新文学和旧文学中间难有截然的分界,施先生是承认的,辛亥革命去今不过二十二年,则民国人中带些遗少气,遗老气,甚而至于封建气,也还不算甚么大怪事,更何况如施先生自己所说,“虽然不敢自认为遗少,但的确已消失了少年的活力”
的呢,过去的余气当然要有的。
但是,只要自己知道,别人也知道,能少传授一点,那就好了。
我早经声明,先前的文字是并非专为他个人而作的,而且自看了《〈庄子〉与〈文选〉》之后,则连这“一肢一节”
也已经疏远。
为什么呢,因为在推荐给青年的几部书目上,还题出着别一个极有意味的问题:其中有一种是《颜氏家训》〔4〕。
这《家训》的作者,生当乱世,由齐入隋,一直是胡势大张的时候,他在那书里,也谈古典,论文章,儒士似的,却又归心于佛,而对于子弟,则愿意他们学鲜卑语,弹琵琶,以服事贵人——胡人。
这也是庚子义和拳〔5〕败后的达官,富翁,巨商,士人的思想,自己念佛,子弟却学些“洋务”
,使将来可以事人:便是现在,抱这样思想的人恐怕还不少。
而这颜氏的渡世法,竟打动了施先生的心了,还推荐于青年,算是“道德修养”
。
他又举出自己在读的书籍,是一部英文书和一部佛经〔6〕,正为“鲜卑语”
和《归心篇》〔7〕写照。
只是现代变化急速,没有前人的悠闲,新旧之争,又正剧烈,一下子看不出什么头绪,他就也只好将先前两代的“道德”