走在队伍第二排的，同样是扛着两个稻草人的男子，看到那稻草人，现在我才明白那个是干嘛用的。

此时那两个稻草人代表着是死者，他们才是这场阴婚的主角，自然要走在队伍的最前面，若是你接阴亲时走在了新郎新娘的前头，抢了他们的风头，他们可是横死的人，心里面有怨气，搞不好夜里被他们请去闹洞房，那你就沃勒一个槽了。

所以在农村，谁都不敢也不会去碰这个禁忌。

新郎新娘之后便是媒人和唢呐的位置了，媒人是这场阴婚的证婚人，算得上比较重要的人物了，不过这媒人能站在这还是很有讲究的。

迎娶阴亲传侯击鼓，根据鼓声的急缓大小召唤亡者阴魂紧随迎亲队伍，而一旁的唢呐吹着丧魂曲则是在和逝者沟通。

在旁边还有两个提着马灯的小伙子，在这个年代马灯已经不是很多了，拿到外面去卖的话也值一点钱，我想什么呢?摇摇头把回到了现实中来。

夜很黑，在马灯光晕的照耀下，由于灯光只能照亮一米左右的路面，而乡间的土路多为坑洼不平，因此不得不小心向前迈着步子。

鼓面上不断传来沉闷的鼓音，唢呐吹得也是极为的低沉绵长，不过这队伍后面六和梆子上的锣声却敲得十分的响亮，高低音的落差在耳朵里，在这黑漆漆的夜里让人感觉阴森森的。

丧夫与敲锣的人位于队伍的末尾，这样走也是有讲究的，可能是照顾咱们那些看热闹的心理吧!老村长解释道。

试想大晚上的你抬一口黑漆漆的棺材，让人跟你屁股后头，谁都觉得晦气，再说这过阴婚本来就是一件很诡异的习俗，一大群人若是放在后面没人管，搞不好会出什么事。

由于接阴亲只需要带来死者的亡魂去就可以了，因此去的时候，丧夫门还比较轻松，跟在队伍后面有说有笑的，不过当回来时候抬了一口新娘的棺材，这几里多地就有他们受的了，棺材左右各安排一个道士，要知道这接阴亲，敲着锣特别把鬼招来。

到了地方后，只要眼睛看到新娘出嫁的队伍，即使相隔很远，也得把鼓和锣响起来，而且还要一刻不停的敲到新娘进家门为止，这代表着对新娘子的尊敬。

在乡下出殡下葬自古便有禁忌，那就是灵柩绝对不可以在非亲人以外任何人的房子前有所停留，这是活人定的规矩当然也不可以随便违背的。

☆、第七十一章下葬（七十一、七十二）

在乡下出殡下葬自古便有禁忌，那就是灵柩绝对不可以在非亲人以外任何人的房子前有所停留，这是活人定的规矩当然也不可以随便违背的。

当我们到了女方家的村口时，女方家出嫁的队伍还没有到，这时候一个四十来岁的汉子，点燃两把稥，分别插在了乡村土路的两边，随后在稥的周围烧了几沓纸钱，这香和纸钱是烧给村四周围的孤魂野鬼的，在人家地头上接阴亲，怎么说也得给点买路钱，活人都讲究礼尚往来，死人也是一样的道理，你敬别人一尺，别人自然敬你一丈，收了买路钱，他们也就不会出来惹事捣乱了。

就在我聚精会神看着中年汉子的时候，突然一阵风迎面吹来，黑暗里土路两边的香火&ldo;噗&rdo;的随之一旺，火光变得格外耀眼起来，地上烧的纸钱被风吹向了空中很快化成灰烬四处飘散。

我周围的相亲们看到这一出，有一些都已经浑身发抖了，可是还有一些胆大的在不停的张望。

&ldo;不会是鬼来了吧!&rdo;我心里打了一个哆嗦，眼睛四处乱瞟，随后落在了前面那两个代表新郎新娘的稻草人身上，空空的衣袖随风摇摆。

就在我胡思乱想的时候，村子里又出了一只队伍，我远远看去，几个人抬着一口黑漆漆的棺材，棺壁四周系着一条白色的绫带，绫带上坠着几朵白色的大花煞是引人注目。

棺材上放着一只马灯，透着亮光，只见棺材头上一块红砖压着一块红布。

围观的人们对着棺材指指点点，就好像真能看见棺材里面新娘子一样，也有一些人不时地哀叹，叹息这个早逝的亡魂。

鼓声停后，便把代表新娘子的那具稻草人抬了出来，将棺材上的红盖头盖到了新娘子的头上，这便给新娘子上了红盖头。

上好了红盖头，便是接新娘子回家，媒人嘶哑的喊着启程回家，语调有些悲怆，让我们在场的所有人都感觉到气氛十分的别扭。

阴亲接到了，迎亲的队伍往回赶，一个人一边撒着纸钱一边的吆喝着，具体说的什么我也不知道，他们说的是当地的方言，在我的耳朵里就跟外语没两样，撒钱也有说道，这钱是新娘子的买路钱，而且遇到河或者桥，都必须停下来，烧纸敬香，过桥得给河神过桥钱，这也是规矩，你要是犯了忌讳，指不定会发生什么事呢!

将新娘子接到家时可把那几个抬棺材的丧夫累够呛了，当两名大汉把新郎新娘的稻草人搬出来时，只见新娘的红盖头动了一下，当风微微的掀起新娘子的红盖头时，我看到新娘子那张用墨汁勾画出来的脸上脸蛋变得极其的真实，似乎是有了真人的皮肤一样，而新娘子原本空洞的眼睛也不在死气沉沉。

到了大门口我们一大群人才呼出一口气，老村长别看年纪大了一点还真不比年轻人差到哪去，就看脸上不红不白的，粗气也不喘一口，看着碧瑶也有一些疲惫，我问她是不是休息一下，她摇摇头没有说话。