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第122章（第1页）

&ldo;你们吃不吃娃娃鱼?&rdo;他忽然神秘地问我们。

我们大吃一惊。

&ldo;不要!&rdo;我的反应最激烈。

&ldo;你们卖这些东西会没人管?!&rdo;清云威严地问。他的干部形象又出来了，不怒而威。

&ldo;人工喂养的。&rdo;对方似乎也被吓住了。

&ldo;随便来几样吧。但是不能有任何鱼类。&rdo;张苏吩咐。

服务员走后张苏又说：&ldo;在山区大家都吃这些东西的。比如野兔和野猪，这些东西的繁殖力特别强，不几年就会成灾。关键是它们非常地危害庄稼。可是它们又是国家保护动物，所以人们就悄悄地捕猎了。&rdo;

&ldo;在古代，这些东西就是拿来人们吃的。这是自然规律。&rdo;清云说。

是啊，如果撇开了稀有和灭绝的因素，它们和我们平时吃的鸡鸭、猪肉又有什么区别呢?

但是它们可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了&ldo;生命&rdo;这个概念。

那我们吃的蔬菜有生命吗?

应该有吧?!

那我们还可以吃什么呢?

我顿时陷入了迷茫。

&ldo;东方，你怎么了?&rdo;张苏在问。

&ldo;我们吃东西不是在侵犯其他物种的生命吗?&rdo;我喃喃地说。

&ldo;你犯傻了吧?你如果不吃东西的话，那你怎么可以活?&rdo;清月&ldo;扑哧&rdo;一声笑了出来。

清云却说：这是一个认知的过程。早在两千五百年前佛就说了，水中有八万四千虫，当时释迦牟尼佛喝水的时候还要用一块布过滤。所以佛教是不否认植物有生命的，生公说法，顽石点头，石头都有生命，何况植物?那为什么可以吃植物呢?佛在传法的时候，是站在人的立场上来讲法的，是以一个人能够理解的角度来讲的。出家人虽然出家了，但是也还是个人，是以一般人所能够感知的为基准，一般人认为植物是没有感觉与情感的。但是因为这个身体需要有基本的维持用来修行却不愿杀生，不愿动物受苦，所有就不吃动物吃植物了。你能感知什么就以你的感知来区分，你如果是个能够感知万物皆具有生命的人，那你同时可能已经不大需要食物来维持你的色身了。这就是佛教的观点。&rdo;

&ldo;既然佛教承认植物有生命，但是却以感知不到植物的感情为理由来杀生，多虚伪啊。&rdo;张苏说。

清云&ldo;哈哈&rdo;大笑，说：&ldo;所以我们道教就没有那么多的臭规矩了。东方，不吃东西可是不行了。你可以不吃鱼，有的人海布吃猪肉呢。但是食物时保障我们的生命得以延续的基础。所以……，我们还得吃，不但要吃，还要吃出精彩来。&rdo;

看着已经端上桌的菜，我现在也释怀了。

味道真好!

县城很小，没有什么娱乐的方式。

我们吃完饭在街上转悠了一圈，很无聊。然后回到宾馆洗澡、睡觉。

半夜，张苏在敲我房间的门。

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