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第176章（第1页）

大家都不是凉州人，当然没几个知道这件事的，可是我知道啊，我把贾诩机智的对付氐人绑架杀人的事说了出来，大家听完了都承认贾诩确实是个随机应变的奇才，但是对我如此之高的礼遇贾诩还是有些奇怪。反正说了一件事了，我也不在乎多说了，我立刻就把阎忠老先生的评语也说了出来，大家这才恍然大悟，原来有人对贾贾诩的评价这么高啊，怪不得我要如此高规格的接待贾诩呢，主公真是敬才啊！

ps:贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平之奇。察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：&ldo;我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。&rdo;时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。《三国志。魏书十荀彧荀攸贾诩传第十》

贾诩入座后，我当然就得转移刚才的话题了，要不然大家问得多了，穿帮了怎么办？于是我又把话题转到了这次的平叛上：&ldo;既然郭贤弟把贾先生请来了，那就烦劳郭贤弟把现在的情况大略的跟贾先生说一下，看看贾先生有什么计策可以指引我们。&rdo;

贾诩还要谦让，被我用眼神制止了，郭嘉把现在大致的情况跟贾诩说了说。看他的眼神，我觉得贾诩好像已经略有所得，只是在考虑怎么说了。毕竟这是他加入我的阵营以来第一次出谋划策，绝不能玩砸了，而且一定要出彩，否则他的地位一定不会太高，这应该是贾诩和我都不愿意看到的。

果然贾诩装作沉思的样子还没有两分钟就开始说话了：&ldo;我是武威姑臧人，可以算是个地头蛇了，所以对羌人我知之甚深。&rdo;贾诩的开场白还真挺有意思，自己把自己比作蛇，其他人可能也就无所谓了，我可是知道，他比蛇都毒。

&ldo;这次的事情实际上很简单，就是先零羌造反，裹挟了一些凉州人而已。之所以闹得这么大，实际上关键的原因还是粮食，赋税。自汉元帝元始元年（公元1年），羌人多次内迁。元始元年王莽遣使多持金币招诱塞外羌人献地内属，乃置西海郡。光武帝即位后，多次内徒归附羌人，例如建武十一年（公元35年）徒先零羌于天水、陇西、扶风三郡。明帝水平元年（公元58年），又徙烧当羌七千余口于三辅（今陕西中部）。散布在内地的羌人称为东羌，深受地方官吏和豪强的压榨奴役，生活悲惨；留居河湟地区的西羌则受护羌校尉、边郡都尉等欺凌滥杀，亦不得相安。羌人大规模的暴动共有三次：第一次始于安帝永初元年（公元107年），延续十多年；第二次始于顺帝永和元年（公元136年），历时十年；第三次始于桓帝延熹二年（公元159年），也历时十年，前后绵延达六十年。羌人的反抗与扰乱有时深入到河东、河内、蜀郡各地。为什么？&rdo;

这个贾诩的知识还真是广博，看来这次找对人了。&ldo;实际上就是我们虽然把他们内迁了进来，却没有把他们融合到我们中间来，并没有把他们看成跟我们一样的汉人。&rdo;贾诩的这一句话立即引起了无数人的议论，羌人可以融合到汉民中吗？

贾诩立即把这个话题往深了引：&ldo;大家都知道武王伐纣的故事，可是大家最不愿意承认的一点就是姜尚姜太公他是羌人，他是姜戎，是现在羌族的一个祖先，他的部族中的一些人，就是现在这些先零羌的祖先。但是他的封地是齐国，也就是现在的青州，你们现在谁还说青州的人是羌人呢？他们已经融合了。&rdo;

贾诩的话让大家很吃惊，民族融合在那个年代虽然有，但是大家基本都避开这个话题，所以贾诩说出来以后还是很让人吃惊的。实际上我在过去学历史的时候看到过一个推论，比贾诩讲的还惊人，那就是姜子牙很可能是以色列人，他们这个古羌族中的一支竟然是从以色列跑过来的，是以色列最早的十三个部落中的一支，它消失在了东方。

第一百七十六章冷箭

郭嘉好像对贾诩非常有好感，居然随声附和了贾诩一句：&ldo;实际上青州不光有羌族后裔，再往前还住着很多夷人，如果我没记错的话应该是东夷。&rdo;东夷大家可都知道，现在早就没了，全都成了汉人。

戏志才微微颔首：&ldo;贾先生说得很有道理，但是这跟您的计策有关吗？&rdo;

贾诩轻轻一扶桌案，身子又往上拔了拔：&ldo;当然有关，朝廷对这些外族的政策是有一定优惠的，但是却落实不到个人头上。羌族人的赋税大部分都被羌族首领拿去了，而他们上交朝廷的却不多，那些普通的羌人看到周围的汉人跟他们干一样的活，却过着更好的生活，当然不满意了。而部落首领豪强又羡慕当地的汉人豪富，总想把这些财富归为己有，所以他们才会利用这些民族矛盾来造反。不过也得说这些羌人太好利用了，他们的首领拿走了他们大部分的财产，这些羌人却不认为有任何问题。他们依然相信他们的首领，相信他们首领说出来的话，却不肯相信朝廷的，于是都跟着他们的首领起来反对我们大汉，好像跟我们汉人有多大的仇似的。&rdo;

&ldo;但是羌人也有个很好的特点，那就是服从，他们比汉人更听话，如果你抓住他，你让他干什么，他就干什么，自己就把自己当成奴隶了。&rdo;这我当然明白，这些羌人说白了还在奴隶社会里生活，所以对领导坚决地服从。贾诩把这一点搞错了，这不是民族性问题，而是社会性问题。

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